الخميس، ٢ يوليو ٢٠١٥
الأحد، ١ مارس ٢٠١٥
المعالم الأثرية بمدينة روضة سدير
المعالم الاثرية بمركز روضة سدير - محافظة المجمعة
مركز الروضة : -
إحدى بلدان سدير ذات التاريخ العريق والتي ذكرت في العديد من مصادر التاريخ والتي تحدثت عن إقليم سدير .
وهي أيضا كبلدان سدير الآخرى قد بنيت مساكنها وبيوتها من مواد البناء القديمة التقليدية مثل الطين والحجارة والجص وخشب الأثل وجذوع وسعف وجريد النخل . وهناك العديد من البيوت القديمة والتي تميز بزخارف جصية رائعة وهناك العديد من المساجد القديمة ذات الطابع المعماري المميز على أن ما حدث للعديد من بلدان سدير من هجر من للبيوت القديمة حصل لروضة سدير فهجرت البلدة القديمة ونشأت أحياء سكنية جديدة استخدمت في بنائها مواد البناء الحديث وخاصة الأسمنت والحديث وغيرها من المواد الحديثة .
والروضة أو روضة سدير الآن متداخلة مع العديد من بلدان سدير الأخرى وخاصة بلدة الداخلة .
ومن المعالم التي سجلت في روضة سدير ما يلي :
مسجد مشرفة , سجن السبعبن .
مساكن بني العنبر ، المطاوي الحجرية بوادي الروضة .
مسجد مشرفة : في مركز الروضة ( رضوة سدير ) .
الإحداثيات 37 25 شمالا تقريباً .
33 45 شرقا تقريباً .
الارتفاع عن سطح البحر 660 م تقريباً .
يقع هذا المسجد في البلدة القديمة وحالته جيدة وهو مبني من الطين وشكله غير منتظم فأبعداه هي جدار القبلة من الشمال إلى الجنوب طول حوالي 18.50 والجدار الشمالي حوالي 25 م تقريباً الجدار الشرقي طوله حوالي 16 م الجدار الجنوبي حوالي 20 م ولهذا فالذي خطط المسجد لم يراعي انتظام الأبعاد .
ويتكون المسجد من الأقسام التالية : -
1 - بيت الصلاة ( المصباح ) .
2 - الصحن المكشوفة ( السرحة ) .
3 0 الخلوة .
40 الميضأة .
1 - بيت الصلاة : -
( المصباح ) يتكون من ثلاثة صفوف من الأعمدة وكل صف يتكون من ثلاثة أعمدة هذه الأعمدة مبنية من الحجارة الأسطوانية الخزر ومليسة بالجص وتحمل الأعمدة عقود مثلثة ومدببة من الأعلى وهي تحمل سقف بيت الصلاة . في جدار المسجد الجنوبي نوافذ مستطيلة الشكل وعددها ثلاثة ., وفي بيت الصلاة ويوجد المحراب ومنبر ويقصل بين المحراب والمنبر عمود يحمل عقدين مثلثين ومدببين من الأعلى وهناك زخارف جصية في إطار مكتوب ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) 1339 هـ محفورا بالحفر الغائر وهناك زخارف مستطيلة أو على أشكال طرمات صغيرة من الطين .
وسقف المسجد مسقوف من خشب الأثل وفوقه الحجارة المنبسطة ( الفروش ) .
وبالمحراب شرفات ومزخرف من الخارج وبه مرزام من الخشب وللمسجد باب في جدار القبلة .
2 - الصحن :
( السرحة ) وهو القسم المكشوف ويلي بيت الصلاة وهناك يوجد في كل من جدار الصحن الشمالي وجداره الجنوبي درج سلم يؤدي إلى السطح المسجد أو سطح بيت الصلاة وكذلك إلى المئذنة .
3 - الخلوة : -
وتقع أسفل بيت الصلاة وهذا هو المألوف تقريبا لخلوات المساجد وخاصة في منطقة القصيم . وقد بنيت الخلوة من الحجارة المليسة بالطين . وتتكون من أربعة صفوف أو مرامل وكل صف يتكون من 8 أعمدة أسطوانية الشكل( الخرز ) والصف الرابع من الأعمدة ملتصق وداخل في جدار الخلوة الخلفي .
وللخلوة محراب مجوف أعلاه على شكل مثلث وسقفه مسقوف بخشب الأثل والحجارة المنبسطة ( الفروش ) وهناك درجين أحدهما في ركن الخلوة الشمالي والآخر في ركنها الجنوبي يؤديان إلى صحن المسجد .
وللمسجد مئذنة رائعة وهي تقليدية اسطوانية الشكل يقل محيطها كلما ارتفعت إلى الأعلى وهي مبنية من الطين ومليسة بالطين أيضا وبها زخارف وشرف مبنية من الطين وبأشكال مثلثة رؤوسها إلى الأسفل ولها باب يؤدي إلى داخلها وفي داخلها درج حلزوني يؤدي إلى أعلى المئذنة وهو من الحجر .
وملحق بالمسجد ميضأة للوضوء وهي عبارة عن بئر للمياه وكذلك أحواض صغيرة أو ما يسمى بالقراوه جمع قرو وخلف الميضأة استراحة لها سقف من الخشب الأثل ولم يوضع فوق هذا السقف أشيء وربما استخدام للتهوية في هذا المكان . بالطبع المسجد يرمم حالياعلى نفقة أحد المواطنين وبطريقة البناء القديم وإن كان التنفيذ من قبل عمال تنقصهم في مجال البناء بالطين بالأسلوب القديم .
------------------------------------------------
مركز الروضة : -
إحدى بلدان سدير ذات التاريخ العريق والتي ذكرت في العديد من مصادر التاريخ والتي تحدثت عن إقليم سدير .
وهي أيضا كبلدان سدير الآخرى قد بنيت مساكنها وبيوتها من مواد البناء القديمة التقليدية مثل الطين والحجارة والجص وخشب الأثل وجذوع وسعف وجريد النخل . وهناك العديد من البيوت القديمة والتي تميز بزخارف جصية رائعة وهناك العديد من المساجد القديمة ذات الطابع المعماري المميز على أن ما حدث للعديد من بلدان سدير من هجر من للبيوت القديمة حصل لروضة سدير فهجرت البلدة القديمة ونشأت أحياء سكنية جديدة استخدمت في بنائها مواد البناء الحديث وخاصة الأسمنت والحديث وغيرها من المواد الحديثة .
والروضة أو روضة سدير الآن متداخلة مع العديد من بلدان سدير الأخرى وخاصة بلدة الداخلة .
ومن المعالم التي سجلت في روضة سدير ما يلي :
مسجد مشرفة , سجن السبعبن .
مساكن بني العنبر ، المطاوي الحجرية بوادي الروضة .
مسجد مشرفة : في مركز الروضة ( رضوة سدير ) .
الإحداثيات 37 25 شمالا تقريباً .
33 45 شرقا تقريباً .
الارتفاع عن سطح البحر 660 م تقريباً .
يقع هذا المسجد في البلدة القديمة وحالته جيدة وهو مبني من الطين وشكله غير منتظم فأبعداه هي جدار القبلة من الشمال إلى الجنوب طول حوالي 18.50 والجدار الشمالي حوالي 25 م تقريباً الجدار الشرقي طوله حوالي 16 م الجدار الجنوبي حوالي 20 م ولهذا فالذي خطط المسجد لم يراعي انتظام الأبعاد .
ويتكون المسجد من الأقسام التالية : -
1 - بيت الصلاة ( المصباح ) .
2 - الصحن المكشوفة ( السرحة ) .
3 0 الخلوة .
40 الميضأة .
1 - بيت الصلاة : -
( المصباح ) يتكون من ثلاثة صفوف من الأعمدة وكل صف يتكون من ثلاثة أعمدة هذه الأعمدة مبنية من الحجارة الأسطوانية الخزر ومليسة بالجص وتحمل الأعمدة عقود مثلثة ومدببة من الأعلى وهي تحمل سقف بيت الصلاة . في جدار المسجد الجنوبي نوافذ مستطيلة الشكل وعددها ثلاثة ., وفي بيت الصلاة ويوجد المحراب ومنبر ويقصل بين المحراب والمنبر عمود يحمل عقدين مثلثين ومدببين من الأعلى وهناك زخارف جصية في إطار مكتوب ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) 1339 هـ محفورا بالحفر الغائر وهناك زخارف مستطيلة أو على أشكال طرمات صغيرة من الطين .
وسقف المسجد مسقوف من خشب الأثل وفوقه الحجارة المنبسطة ( الفروش ) .
وبالمحراب شرفات ومزخرف من الخارج وبه مرزام من الخشب وللمسجد باب في جدار القبلة .
2 - الصحن :
( السرحة ) وهو القسم المكشوف ويلي بيت الصلاة وهناك يوجد في كل من جدار الصحن الشمالي وجداره الجنوبي درج سلم يؤدي إلى السطح المسجد أو سطح بيت الصلاة وكذلك إلى المئذنة .
3 - الخلوة : -
وتقع أسفل بيت الصلاة وهذا هو المألوف تقريبا لخلوات المساجد وخاصة في منطقة القصيم . وقد بنيت الخلوة من الحجارة المليسة بالطين . وتتكون من أربعة صفوف أو مرامل وكل صف يتكون من 8 أعمدة أسطوانية الشكل( الخرز ) والصف الرابع من الأعمدة ملتصق وداخل في جدار الخلوة الخلفي .
وللخلوة محراب مجوف أعلاه على شكل مثلث وسقفه مسقوف بخشب الأثل والحجارة المنبسطة ( الفروش ) وهناك درجين أحدهما في ركن الخلوة الشمالي والآخر في ركنها الجنوبي يؤديان إلى صحن المسجد .
وللمسجد مئذنة رائعة وهي تقليدية اسطوانية الشكل يقل محيطها كلما ارتفعت إلى الأعلى وهي مبنية من الطين ومليسة بالطين أيضا وبها زخارف وشرف مبنية من الطين وبأشكال مثلثة رؤوسها إلى الأسفل ولها باب يؤدي إلى داخلها وفي داخلها درج حلزوني يؤدي إلى أعلى المئذنة وهو من الحجر .
وملحق بالمسجد ميضأة للوضوء وهي عبارة عن بئر للمياه وكذلك أحواض صغيرة أو ما يسمى بالقراوه جمع قرو وخلف الميضأة استراحة لها سقف من الخشب الأثل ولم يوضع فوق هذا السقف أشيء وربما استخدام للتهوية في هذا المكان . بالطبع المسجد يرمم حالياعلى نفقة أحد المواطنين وبطريقة البناء القديم وإن كان التنفيذ من قبل عمال تنقصهم في مجال البناء بالطين بالأسلوب القديم .
------------------------------------------------
سد السبعين بمركز روضة سدير :
الإحداثيات 36 25 شمالا تقريباً
33 45 شرقا تقريباً .
الارتفاع عن سطح البحر 750 تقريباً .
يقع هذا السد في روضة سدير سمي بسد السبعين نظرا لوجود 70 عرصه ( فتحة ) عند بنائه بالطبع الآن معظم السد متهدم ولم يبق من العرصات ( الفتحات ) سوى 53 عرصة ( فتحة ) أو عبارة . العرصة : هي الفتحة التي يدخل منها الماء ( مياه السيول ) وحسب الروايات فإن الشخص الذي بني هذا السد هو رميزان بن غشام التميمي عندما أصبح أميرا على روضة سدير فقد رأي بأن مياه الوادي تنحدر إلى البلدان والقرى التي تلي الروضة ولا تحصل على كفايتها من المياه لتروي مزارعها وحقولها ففكر بناء هذا السد الجزء المياه لستفيد . منها الروضة وبعددها البلدان الأخرى .
وقد بني السد عل وادي سدير جنوب غرب روضة سدير حيث تعتبر الروضة أي بلدان سدير . وسد السبعين عبارة عن سلسلة من الحجارة المرصوصة بعضها فوق بعض على شكل مداميك وقد رصت بإحكام وانتظام . يتراوح ارتفاع السد بين مترين وثلاثة أمتار وهناك 70 عرصه ( فتحة ) أو عبارة لتصريف المياه وكذلك توجيه المياه إلى مزارع روضة سدير أولا ثم يترك الماء يتجه إلى البلدان الأخرى التي تلي الروضة .
ويعتبر هذا السد من أقدم السدود في نجد والتي عثر عليها وهي في حالة جيدة . ويبلغ طول السد من الشمال إلى الجنوب 233 م وهو سلسلة متعرجة . وسمك السد يتراوح بين 80 سم , 120 سم .
وهناك منشأت اسطوانية الشكل تسمى الحوامات وعددها 9 حوامات ومهمتها الحد من سرعة اندفاع مياه السيول في السد . هناك عرصات أو فتحات عددها 23 فتحة وهي مثلثة الشكل وفتحات أخرى مستطيلة الشكل عددها 26 فتحة . هذه الفتحات يبلغ ارتفاعها 1.10م وعرضها حوالي 780 سم في المتوسط .
وللسد دعامات ذات أشكال مختلفة فمنها الدائري ومنها نصف الدائري . كما أن بعضها مرتبط بالسد وبعضها غير مرتبط بالسد فالدعامات الدائرية والتي تقع في الجهة الجنوبية من السد فهي غير مرتبطة بالسد ويبلغ قطرها حوالي 2.20 م وعددها ثلاث دعامات .
أما الدعامات النصف دائرية فهي مرتبطة بالسد ويبلغ ارتفاع الداعمات حوالي 80 سم وهي من الحجارة .
والسد قد رمم حديثا بمواد البناء الحديث ( الأسمنت ) .
الإحداثيات 36 25 شمالا تقريباً
33 45 شرقا تقريباً .
الارتفاع عن سطح البحر 750 تقريباً .
يقع هذا السد في روضة سدير سمي بسد السبعين نظرا لوجود 70 عرصه ( فتحة ) عند بنائه بالطبع الآن معظم السد متهدم ولم يبق من العرصات ( الفتحات ) سوى 53 عرصة ( فتحة ) أو عبارة . العرصة : هي الفتحة التي يدخل منها الماء ( مياه السيول ) وحسب الروايات فإن الشخص الذي بني هذا السد هو رميزان بن غشام التميمي عندما أصبح أميرا على روضة سدير فقد رأي بأن مياه الوادي تنحدر إلى البلدان والقرى التي تلي الروضة ولا تحصل على كفايتها من المياه لتروي مزارعها وحقولها ففكر بناء هذا السد الجزء المياه لستفيد . منها الروضة وبعددها البلدان الأخرى .
وقد بني السد عل وادي سدير جنوب غرب روضة سدير حيث تعتبر الروضة أي بلدان سدير . وسد السبعين عبارة عن سلسلة من الحجارة المرصوصة بعضها فوق بعض على شكل مداميك وقد رصت بإحكام وانتظام . يتراوح ارتفاع السد بين مترين وثلاثة أمتار وهناك 70 عرصه ( فتحة ) أو عبارة لتصريف المياه وكذلك توجيه المياه إلى مزارع روضة سدير أولا ثم يترك الماء يتجه إلى البلدان الأخرى التي تلي الروضة .
ويعتبر هذا السد من أقدم السدود في نجد والتي عثر عليها وهي في حالة جيدة . ويبلغ طول السد من الشمال إلى الجنوب 233 م وهو سلسلة متعرجة . وسمك السد يتراوح بين 80 سم , 120 سم .
وهناك منشأت اسطوانية الشكل تسمى الحوامات وعددها 9 حوامات ومهمتها الحد من سرعة اندفاع مياه السيول في السد . هناك عرصات أو فتحات عددها 23 فتحة وهي مثلثة الشكل وفتحات أخرى مستطيلة الشكل عددها 26 فتحة . هذه الفتحات يبلغ ارتفاعها 1.10م وعرضها حوالي 780 سم في المتوسط .
وللسد دعامات ذات أشكال مختلفة فمنها الدائري ومنها نصف الدائري . كما أن بعضها مرتبط بالسد وبعضها غير مرتبط بالسد فالدعامات الدائرية والتي تقع في الجهة الجنوبية من السد فهي غير مرتبطة بالسد ويبلغ قطرها حوالي 2.20 م وعددها ثلاث دعامات .
أما الدعامات النصف دائرية فهي مرتبطة بالسد ويبلغ ارتفاع الداعمات حوالي 80 سم وهي من الحجارة .
والسد قد رمم حديثا بمواد البناء الحديث ( الأسمنت ) .
-----------------------------------------------
ساكن بني العنبر بروضة سدير :
الإحداثيات 37 45 شمال تقريباً
32 45 شرقا تقريباً .
الارتفاع عن سطح البحر 690 م تقريباً .
هذا الموقع الأثري منسوب إلى عائلة بني العنبر الذين يعتبرون وحسب روايات المؤرخين من أقدم من سكن وروضة سدير . فقد ذكر ياقوت الحودي المتوفي عام 629 هـ فقال الفقي واد في طرف عارض اليمامة من قبل مهب الريح الشمالية وقيل لنبي العنبر بن عمر بن تميم نزلوها بعد مقتل مسليمة لأنها خلت من أهلها وكانوا قتلوا مع مسيلمة .
وفي موضع آخر من كتابة قال الفقي قال الحفصي عند ذكره نواحي اليمامة الفقي بفتح الفاء ماء يسقى الروضة وهي نخيل ومحارث لبني ونستشهد من هذا النص على أن المنطقة كانت مواطنا لبني ضبه ثم حل بها بنو العنبر خلال حروب بلد الرويضة كانت موجودة في ذاك الوقت . وهي مليئة بالأشجار والنخيل , وقال ياقوت في موضع آخر ( منجبس : من نواحي اليمامة قرية لبني العنبر ) انتهى كلامه , والمنجس في أعلى الروضة من الغرب .
الموقع الأثري عبارة عن بقايا حجرية لمباني هذه الأساسات مختلفة الأحجام والأشكال ومتعرجة وهي أحيانا تظهر على سطح الأرض وأحيانا أخرى تختفي . والموقع يبدوا مساحته كبيرة إلا أن طريقا معبداً قسمه إلى قسمين .
ويوجد في الموقع مقبرة مسورة ولكنها قديمة كما يوجد في الموقع بئر مطوية بالحجارة المهذبة وهي قريبة من الطريق المعبد وقطر البئر حوالي 3 أمتار وهي مطوية بحجارة مهذبة .
وفي الموقع تم العثور على بعض الملتقطات السطحية وهي عبارة عن كسر فخارية وزجاج وخرز وحجر صابوني وقد تم رفع الموقع مساحيا وتصويره . الموقع سبق معاينته من قبل الوكالة .
المطاوي الحجرية بوادي الروضة : ( روضة سدير ) :
الإحداثيات 37 25 شمالا تقريباً
33 45 شرقا تقريباً
الارتفاع عن سطح البقحر 780 م .
هذا موقع أثري عبارة عن مداميك من الحجارة على شكل سلسة متراصة وأحجارها مهذبة وهي تقع في الوادي , وقد أظهرتها السيول التي سقطت بغزاورة منذأربع سنوات ويقول المعمرون من أهل البلدان هذه المداميك والآثار لم تكون موجودة من قبل ولا يرفوان عنها أي شيء وإنما ظهرت بواسطة السيول .
وهذه الحجارة ربما تكون لسد أو أساسات لمباني وهي تشبه ما يوجد في مركز جلاجل والتي أيضا لم تكن موجودة وإنما أظهرتها السيول .
المداميك التي ظهرت في وادي الروضة وادي الروضة متجه من الشمال إلى الجنوب بارتفاع حوالي متر واحد وعرض 80 سم تقريباً .
كما يوجد سلسلة من المداميك أخرى تبعد عن الأولى بحوالي 20 م وهي متجه من الغرب إلى الشرق وهناك أيضا مداميك ثلاثة ربما أنها عرضات .
والحقيقة أن هذه المداميك تبرز احتمالات عديدة من ماهيتها فقد تكون بقايا أساسات حجرية لمباني سكنية أو وحدات معمارية وقد تكون أساسات لجدران حجرية لتوجيه المياه للمزارع أو أنها بقايا سد وربما لها تفسيرات أخرى والتساؤلات كثيرة عن هذه المداميك وعن الموقع بشكل عام .
الإحداثيات 37 45 شمال تقريباً
32 45 شرقا تقريباً .
الارتفاع عن سطح البحر 690 م تقريباً .
هذا الموقع الأثري منسوب إلى عائلة بني العنبر الذين يعتبرون وحسب روايات المؤرخين من أقدم من سكن وروضة سدير . فقد ذكر ياقوت الحودي المتوفي عام 629 هـ فقال الفقي واد في طرف عارض اليمامة من قبل مهب الريح الشمالية وقيل لنبي العنبر بن عمر بن تميم نزلوها بعد مقتل مسليمة لأنها خلت من أهلها وكانوا قتلوا مع مسيلمة .
وفي موضع آخر من كتابة قال الفقي قال الحفصي عند ذكره نواحي اليمامة الفقي بفتح الفاء ماء يسقى الروضة وهي نخيل ومحارث لبني ونستشهد من هذا النص على أن المنطقة كانت مواطنا لبني ضبه ثم حل بها بنو العنبر خلال حروب بلد الرويضة كانت موجودة في ذاك الوقت . وهي مليئة بالأشجار والنخيل , وقال ياقوت في موضع آخر ( منجبس : من نواحي اليمامة قرية لبني العنبر ) انتهى كلامه , والمنجس في أعلى الروضة من الغرب .
الموقع الأثري عبارة عن بقايا حجرية لمباني هذه الأساسات مختلفة الأحجام والأشكال ومتعرجة وهي أحيانا تظهر على سطح الأرض وأحيانا أخرى تختفي . والموقع يبدوا مساحته كبيرة إلا أن طريقا معبداً قسمه إلى قسمين .
ويوجد في الموقع مقبرة مسورة ولكنها قديمة كما يوجد في الموقع بئر مطوية بالحجارة المهذبة وهي قريبة من الطريق المعبد وقطر البئر حوالي 3 أمتار وهي مطوية بحجارة مهذبة .
وفي الموقع تم العثور على بعض الملتقطات السطحية وهي عبارة عن كسر فخارية وزجاج وخرز وحجر صابوني وقد تم رفع الموقع مساحيا وتصويره . الموقع سبق معاينته من قبل الوكالة .
المطاوي الحجرية بوادي الروضة : ( روضة سدير ) :
الإحداثيات 37 25 شمالا تقريباً
33 45 شرقا تقريباً
الارتفاع عن سطح البقحر 780 م .
هذا موقع أثري عبارة عن مداميك من الحجارة على شكل سلسة متراصة وأحجارها مهذبة وهي تقع في الوادي , وقد أظهرتها السيول التي سقطت بغزاورة منذأربع سنوات ويقول المعمرون من أهل البلدان هذه المداميك والآثار لم تكون موجودة من قبل ولا يرفوان عنها أي شيء وإنما ظهرت بواسطة السيول .
وهذه الحجارة ربما تكون لسد أو أساسات لمباني وهي تشبه ما يوجد في مركز جلاجل والتي أيضا لم تكن موجودة وإنما أظهرتها السيول .
المداميك التي ظهرت في وادي الروضة وادي الروضة متجه من الشمال إلى الجنوب بارتفاع حوالي متر واحد وعرض 80 سم تقريباً .
كما يوجد سلسلة من المداميك أخرى تبعد عن الأولى بحوالي 20 م وهي متجه من الغرب إلى الشرق وهناك أيضا مداميك ثلاثة ربما أنها عرضات .
والحقيقة أن هذه المداميك تبرز احتمالات عديدة من ماهيتها فقد تكون بقايا أساسات حجرية لمباني سكنية أو وحدات معمارية وقد تكون أساسات لجدران حجرية لتوجيه المياه للمزارع أو أنها بقايا سد وربما لها تفسيرات أخرى والتساؤلات كثيرة عن هذه المداميك وعن الموقع بشكل عام .
-----------------------------------------------------
السبت، ١٦ مارس ٢٠١٣
الزهرة الندية في الكلمات النجدية
الزهرة الندية في الكلمات النجدية
التمر عند اهل نجد "قدوع"
و يعبرون عن الإزعاج ب"صجّة وعند انشراح النفس ب"مسفهل"
و(هقوتي) عند الشك أما ( أفااااا) عند التحسر
وعندما تتأرجح بين تلك الحالتين يكون الوضع "ماش" أي ليس على ما يرام .
( انهج) للحث على السرعة .
ويطلق على الشخص ذو القدرات البارعة "شقردي" و"سنع".
عندما يكون حديثه منطقياً يطلق عليه "ذرب"
وعند ارتياحهم تجاه موضوع معين أو إعلان تأييدهم له يقولون "مزدي"
ويدعى الشخص الجَبان ب"الذُروق"
و"كوده" وتعبر عن التمني.
و تسخدم كلمة "منتسفي" للتعبير عن الشيء الذي اصبح رأساً على عقب.
في حين تأتي كلمة "مير" بمثابة الاستدراك أثناء الحديث وتمهيد لما سيقوله المتحدث.
فيما يوصف الكلام غير المفهوم ب"خثرقة" مع نطق حرف القاف نطقاً يوحي بأنه حرف زاي.
فيما تجسد كلمة "هَوو" لدى العجائز أشد حالات العجب
والشخص النحيف هو( المعصقل)
والذي يأكل( يزرط )
والذي يكذب( يعقب) بفتح العين.
ويقال للميت( فاطس) وممكن تعبر ايضاً عن الشخص البطئ.
وكلمة( معصي) تستخدم للرفض القاطع.
اما جميع الأمنيات مرهونة لديهم اذا ( حجت البقرة على قرونها.)
الاثنين، ٦ أغسطس ٢٠١٢
بقالة بن عياف في الحزم روضة سدير
صور قديم لمحل ( بقالة ) بن عياف -- عثمان بن عياف رحمه الله
وفي المحل ابنه سعد
الجمعة، ٢٤ فبراير ٢٠١٢
الثلاثاء، ٢١ فبراير ٢٠١٢
وثيقة تاريخية عمرها 100 عام كتبها / الشيخ عبدالله بن مشاري الناصري التميمي15/4/1328هـ
وثيقة عمرها 100 سنة أوصى فيها بأضحية للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وآل سعود وآل الشيخ
دراسة: خالد بن مشاري التميمي (*)
أولاً: أنقل للقارئ الكريم نص الوثيقة: حيث قالت:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة على من لا نبي بعده، وصى الحر الرشيد عبدالله بن مشاري(1) بعد ما شهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن عيسى عبد الله ورسوله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور، وصى بنيه أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم إن كانوا مؤمنين، وصى بالحوش(2) خارج البلد قادم فيه مدي (3) لابن السبيل لا يمنع كائناً من كان حاضراً أو بادياً إلا القطين فلا(4) والفاضل منه في أعمال بر، والوصي على ذلك الصالح من الذرية آل ابن علي(5) وإن لم يكونوا صالحين عياذاً بالله من ذلك فالصالح من أهل البلد(6) وفيه أيضاً ضحية واحدة للشيخ محمد(7) وآل سعود وآل الشيخ، وفيه أيضاً قربة تعلق في مجبب المُديِّنة(8) المعروف وتعلق في رمضان، وفيه أيضاً حمل ملح يقسم في رمضان، وفيه أيضاً عسيبين فحل غنم وبقر، ويصرف من غلة ثلث مال أهلي ماية وزنه قواما له حتى يغل فإذا أغل سقطت الماية، وثلاثين صاع أيضاً من ثلث أهلي عونة لصاحبه حتى يغل، ويصرف جميع غلته أعمال بر كما ذكر في أعلاه، ولا ينبنى به أبد ولا يحدث فيه بيت وطرق ولا غيرها، واللي بين المشراق وحامي النخل يجعل حوش للبعارين وللغنم وبيوت يسكنها عُمَّارُه(9) وللإمام أعني إمام الجامع(10) فيه بيت إن استقام، وأثله قادم فيه عمارة مسجد الداخلة، والفاضل على مساجد الروضة أو على مساجد سدير(11) هذا ما أوصى به وكفى بالله شهيداً وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم، فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم.
حرر في 15 ربيع الآخر سنة 1328هـ
ثانيا: تفسير الوثيقة وتوضيح مضامينها:
(1) هو الشيخ عبد الله بن مشاري آل ابن علي الناصري التميمي إمام جامع الداخلة في وقته توفاه الله قبل عام 1360 هـ وله أحفاد كثيرون أكبرهم اليوم الأستاذ عبدالرحمن بن عبدالكريم بن عبدالله المشاري مدير معهد الاتصالات سابقاً.
(2) الحوش: مكان معروف في بلد الداخلة بسدير.
(3) المدي - بكسر الميم والدال - حوض يجمع فيه ماء الشرب للدواب والبهائم.
(4) القطين - بفتح القاف - هم البادية الذين ينزلون حول البلد صيفاً فهؤلاء لا حق لهم في الماء الموقوف لكثرتهم وعدم كفايته لهم وقد نصت الوثيقة على أن الماء لابن السبيل بدوياً كان أو حضرياً.
(5) آل بن علي: آل ابن علي أسرة الموصي من النواصر من بني الحارث بن عمرو بن تميم يعرف أكثرهم اليوم بآل مشاري وبعضهم بآل علي وهم في الداخلة والرياض والدرعية والمنطقة الشرقية منهم الموصي وأخوه الأوسط علي بن مشاري رحمه الله إمام مسجد آل منديل في (قرية) العليا في وقته و الذي له أحفاد كثيرون أكبرهم اليوم الأستاذ عبد الله بن عبد الرحمن بن علي المشاري الموظف حاليا بوزارة الخدمة المدنية بالرياض وأما أخو الموصي الأصغر فهو الشاعر الكبير سليمان بن مشاري ابن علي الناصري التميمي والذي له أحفاد كثيرون أكبرهم اليوم والدي الشيخ عبدالله بن مشاري بن سليمان المشاري وهو عميد الأسرة وإمام وخطيب جامع بلد الداخلة حالياً حفظه الله.
(6) نص الموصي رحمه الله على أن القائم على وقف الحوش والمتابع لشؤونه بجب أن يكون من الصالحين من أسرته آل ابن علي ثم من الصالحين من أهل البلد أي بلد الداخلة على الترتيب.
(7) هو الشيخ الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ، والنواصر معروفون بتأييدهم للدعوة السلفية وللأئمة من آل سعود وآل الشيخ منذ بداية الدعوة، وقد ذكر المؤرخ ابن بشر رحمه الله أن بلد الداخلة من قواعد الدعوة السلفية، وقد ورد ذكرها في أكثر التواريخ النجدية, كما أن الداخلة هي أول بلد انتصر فيها الملك عبدالعزيز رحمه الله وذلك عام 1318هـ قبل فتح الرياض , وقد أشار إلى ذلك الشاعر الكبير سليمان بن مشاري ابن علي الناصري التميمي في قصيدته التي تبلغ أبياتها أكثر من مئتين وخمسين بيتاً وهي في رثاء ابنه الأكبر عبدالرحمن بقوله عن الداخلة وهو يخاطب الملك عبدالعزيز رحمهم الله جميعا:
أنا راعي القرية اللي
خذتوا عليها قحطانِ
أول مظهار ظهرتو
لنجد هذاك الزمانِ
واسستوها واستقرت
على كرسي الأماني
خليتوا جانبها الموحش
ترعى شاته مع سرحان
(8) المُديِّنة - بضم الميم وياء مشددة مكسورة - تصغير مَدينة وفي الداخلة مُديِّنتان الأولى مُديِّنة ابن حمرون وقد اندثرت وموقعها معروف والثانية المُديِّنة المعروفة حالياً والتي لا تزال فيها بيوت مثل بيت آل مهنا الدخيِّل أمراء الداخلة من النواصر من بني الحارث بن عمرو بن تميم وهي دار ابن بحر الناصري التميمي أمير الداخلة قبل آل دخيِّل وآل بحر هؤلاء لا زالوا موجودين في الكويت، وهم أسرة معروفة وقد زار عدد منهم بلد الداخلة قبل عدة سنوات وتجولوا فيها واطلعوا على مبانيها ومعالمها الأثرية.
(9) عُمَّاره: هم الذين يقومون على عمارة الوقف وتنميته.
(10) الجامع: جامع الداخلة وهو من أقدم الجوامع في منطقة نجد عمره أكثر من ألف سنة وقديماً كان في الداخلة جامع آخر في الجهة الشمالية وكلاهما كانت تؤدى فيهما صلاة الجمعة وقت كثرة سكانها حينذاك.
(11) هذه العبارة تدل على الارتباط الوثيق بين الداخلة والروضة وباقي بلدان سدير وحرص الموصي رحمه الله على فعل الخير وبناء وإصلاح ما يتهدم من المساجد في بلده والبلدان المجاورة.
الأربعاء، ١ فبراير ٢٠١٢
تراث سدير: احباب في الذاكرة
تراث سدير: احباب في الذاكرة: مقطع فيدو لمجموعة من رجالات روضة سدير الذين وافتهم المنية ورحلوا عن الدنيا من ارشيف الاستاذ ابو نايف منتديات روضة سدير خالد الفار ...
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)